Filosofía de la naturaleza - Giordano Bruno y Tomasso Campanella

 La filosofía de la naturaleza es una rama de la filosofía que va bastante conectada con el neoplatonismo y su pensamiento filosófico pues muchas cosas de este hay en común.

En este pensamiento filosófico sobresalen dos representantes, Giordano Bruno y Tomasso Campanella.

Dentro de su teoría, consideraban las ideas neoplatonistas y Bruno era totalmente anti aristotélico, conciben un universo infinito e inmóvil, que anticipa la concepción de la sustancia única de SPINOZA, Consideran a Dios como una causa interna, un artífice interno de los fenómenos naturales. 

 Afirman que la naturaleza está animada, tiene una especie de alma cósmica de modo que todos los seres, tanto los vivos como los inanimados, son entendidos como una manifestación de este organismo. Nos acercamos hacía una perspectiva panteísta, es decir, a una concepción dónde Dios se identifica con la totalidad, con la naturaleza no siendo más distinto a ella. Por otro lado afirman la existencia de múltiples sistemas solares que surgen y desaparecen en este universo que se desarrolla como un organismo vivo, animado por el alma del mundo y que influencia en sus ideales la nueva concepción del universo.

Cabe agregar que dentro este pensamiento la naturaleza es y libre y el hombre es una criatura dentro de la libertad de la naturaleza, por eso Miguel Ángel y Leonardo da Vinci y los demás pintores reflejaban la desnudez humana, porque no hay nada más libre que la desnudez. Dentro de esta libertad se relaciona una vez más con el neoplatonismo, pues este hombre libre entre todas las criaturas y capaz de razonar debe usar de esta misma razón para entender que hacer con sí mismo, dándole el Artífice dos opciones, o bestializarse o divinizarse.

¿Cómo influyó la filosofía neoplatónica en la concepción de la belleza en el Renacimiento? 

La manera que influyó la filosofía neoplatónica en la concepción de la belleza, es de tal modo de ver esta como índice de la perfección, para entender esto debemos comprender que uno de los principios que tiene esta filosofía desde la physis es que la naturaleza es una relación con el ser, esta al ser creada por el Uno, es decir Dios, es un ser tangible es aquello más cercano a la perfección a la divinidad que tenemos nosotros en nuestro mundo mortal, por lo que aquí comenzamos a relacionar la naturaleza con la belleza, ya que podemos decir que la naturaleza es hermosa, es algo bello por lo tanto se empieza a dar una percepción de la belleza como una cercanía a la naturaleza a lo divino, por lo que se le da una concepción de perfecto. 

¿Cuál es el papel de la naturaleza, la armonía y la proporción en la concepción de la belleza en el Renacimiento? 

El papel que cumple la filosofía de la naturaleza desde la armonía, proporción y la concepción de la belleza es que esta fue bastante influyente en la creación de nuevos pensamientos, de pasar a un teocentrismo a un antropocentrismo, como también ir alejando lo teológico, esto comenzando desde Giordano Bruno, quien por medio de la experiencia y el rechaza la escolástica nos dice que no todas las respuestas están en Dios, también se dio una idealización de la naturaleza por lo que esta se comenzó a considerar un elemento estético y armonioso que representa la perfección, por lo que desde estos pensamientos influyo de gran manera en diferentes corrientes, como en el arte que se comenzaron a representar más al ser humano y a la naturaleza en donde se veían relacionados en muchos casos con la divinidad. 

¿De qué manera la belleza se relaciona con la espiritualidad en el neoplatonismo? 

Teniendo en cuenta lo que mencionamos anteriormente, la relación entre la belleza y la espiritualidad tiene que ver en un primer lugar en cómo está relacionada la belleza y la naturaleza, de modo que, al estar la naturaleza relacionada o siendo un reflejo de lo que para nosotros es la divinidad, llegamos a ver ahora lo que es la espiritualidad desde el neoplatonismo que se encuentra en un punto intermedio entre lo que es el Uno es decir la divinidad y el mundo mortal, por lo que este al igual que la concepción de belleza tienen una relación con respecto a cómo ambos pertenecen al mundo mortal y el mundo de las ideas, y como también estos pueden llegar a tener una relación con nosotros los seres humanos, como el espíritu hace parte de nosotros y nos permite llegar al mundo de las ideas, la concepción de la belleza también puede verse reflejada en nosotros. 

¿Cuáles son las principales diferencias entre la concepción de la belleza en la estética renacentista y la concepción clásica? 

Las principales diferencias entre la belleza en la estética renacentista y la concepción clásica es que a pesar de que en ambos se habla de perfección, en la estética renacentista hablamos de belleza como una perfección debido a que nos permite acercarnos a lo que conocemos como divinidad y nos acerca a aquella, mientras que en la belleza clásica hablamos de una armonía de proporciones donde solo se ve el cuerpo perfecto y que cumpla con unas proporciones. 

¿Cómo influyó el contexto histórico y cultural del Renacimiento en la concepción de la belleza? 

La manera en cómo influyó el contexto histórico del renacimiento con la concepción de belleza es que teniendo en cuenta que fue en un primer lugar una época especialmente difícil para la iglesia esta debió de requerir ser más influyente en la sociedad por lo que comenzó a nacer el neoplatonismo que dio paso a más pensamientos incluyendo una nueva concepción de belleza que a la vez esté relacionada con la divinidad que habla la iglesia en ese momento, una belleza que esté vinculada al mundo después de lo mortal, es decir desde la perspectiva de la religión al reino de los cielos. 

¿Cómo se relaciona la concepción renacentista de la belleza con las ideas de humanismo y antropocentrismo? 

La relación entre la belleza y el humanismo y antropocentrismo, es desde el humanismo como se le comenzó a dar valor al ser humano, se comenzó a dar importancia a lo que era el razonamiento, dando cierta belleza al humano por ser capaz de utilizar el logos y como este por medio de la lógica es capaz de relacionarse con el mundo de las ideas que sería la divinidad, por otro lado, desde el antropocentrismo le dimos una perspectiva de belleza de modo que nos basamos más en lo estético en como por medio de la armonía de la proporción logramos entablar una belleza divina en la cual nos volvemos el centro de todo, y buscamos nuestros propios intereses.